PENGUMUMAN
PENERIMAAN SANTRI BARU GELOMBANG II
MA’HAD SYABAABUL MASJID
TAHUN AJARAN 1431/1432 H

Bismillahirrahmanirrahim

Berikut ini nama-nama calon santri yang dinyatakan diterima sebagai santri baru Ma’had Syabaabul Masjid angkatan I, tahun ajaran 1431/1432 H untuk penerimaan gelombang ke-2.

1. Adil Nurimba
2. Fernanto Rindiyantono
3. Warto
4. Ar Rohim
5. Amrin Siantoro, S.
6. Raditya Ndaru*
7. Ramdhan*

Bagi yang bersangkutan dan juga santri yang diterima pada penerimaan gelombang ke-1 serta belum ikut briefing diharapkan kehadirannya untuk penjelasan agenda kegiatan belajar mengajar dalam acara Briefing Santri Baru Gel ke-2 pada:

Hari, tanggal : Ahad, 1 Agustus 2010
Waktu : Pkl. 09.00 – selesai
Tempat : Wisma MTI, Pogung Kidul (utara Masjid Siswa Graha)

Demikian pengumuman ini ditetapkan, semoga bisa menjadi perhatian. Wa shallallahu ‘ala Nabiyyina Muhammadin wa ‘ala alihi wa shahbihi wa sallam. Walhamdulillahi Rabbil ‘alamin.

Yogyakarta, 31 Juli 2010

Panitia Penerimaan Santri Baru
Ma’had Syabaabul Masjid

NB: Diharapkan untuk menyiapkan biaya pendaftaran sebesar Rp.30.000,-

Santri dengan tanda * belum mengumpulkan jawaban tes penerimaan, soal ujian sudah dikirim ke email yang bersangkutan, harap segera dikumpulkan.

Dapatkanlah sms tausyiah selama bulan Ramadhan

Daftar segera ke no: 085228016489

Format:
Ketik reg(spasi)namalengkap(spasi)jeniskelamin(spasi)statuspekerjaan(spasi)asal

Gratiss..

>>Panitia Semarak Ramadhan 1431 H Yayasan Pendidikan Islam Al Atsari<<

Website:
www.muslim.or.id
www.muslimah.or.id

Bismillah,
Diumumkan bahwa penerimaan santri baru Ma’had Syabaabul Masjid Gel. ke-2 telah dibuka

Materi Pelajaran
* Rutin
o Aqidah (At Tauhid Al Muyassar)
o Tahfidz (hafalan juz 29 dan 30)
o Fiqh
+ Sifat Wudhu Nabi
+ Talkish Sifat Shalat Nabi
+ Talkish Ahkamul Janaiz
+ ‘Imarotul Masajid Al Ma’nawiyah Wa Fadluha
o Bahasa Arab (baca kitab Firqotun Najiyah)
* Kajian Takmir Tematik

Syarat:
* Laki-laki muslim
* Mahasiswa (diutamakan)
* Bisa membaca Al-Qur’an
* Fotokopi KTP 2 lembar
* Pemahaman Bahasa Arab dasar (Kitab Muyasar)
* Memiliki komitmen berdakwah di masyarakat
* Memiliki komitmen untuk menghidupkan masjid
* Sanggup membayar SPP setiap bulan secara rutin

Cara Mendaftar:
Kirim data -lihat format di bawah- ke alamat email: santritauhid@gmail.com

Biaya Pendaftaran:
Rp.30.000,-
dibayarkan jika sudah diterima

Format Pendaftaran:
Nama/Pekerjaan/Tempat, Tanggal Lahir/Alamat/No HP

Batas akhir pendaftaran:
Jum’at, 30 Juli 2010

Tes Seleksi
Hari, Tanggal: Sabtu, 31 Juli 2010
Jam: 09.00 WIB – selesai
Tempat: Wisma MTI, Pogung Kidul (utara Fak Teknik UGM)i

Pengumuman hasil seleksi:
Ahad, 1 Agustusi 2010

Pengumuman insya Allah akan ditampilkan di web:
muslim.or.id
ypia.or.id
abumushlih.or.id

Briefing
Ahad, 1 Agustusi 2010
Jam 09.00 WIB – selesai
Tempat: Wisma MTI

Hadirilah
Kajian Akbar Bersama Ulama Madinah

Tema:
NASIHAT BAGI PENUNTUT ILMU

Bersama
Asy-Syaikh Sulaiman ar-Ruhaili -hafizhahullah-
(Dosen Islamic University of Madinah An-Nabawiyyah KSA)

Insya Allah akan diselenggarakan pada:

Selasa, 3 Agustus 2010
Pukul 08.00 WIB s.d. Selesai
Bertempat di Islamic Center Bin Baz, Bantul

Gratis, terbuka untuk umum
Putra dan Putri

Informasi:
0812.274.5704 (Ustadz Abu Sa’ad -hafizhahullah-)

Penyelenggara:
Islamic Center Bin Baz Yogyakarta

Hadirilah
Kajian Akbar Bersama Ulama Madinah

Tema:
NASIHAT BAGI PENUNTUT ILMU

Bersama
Asy-Syaikh Sulaiman ar-Ruhaili -hafizhahullah-
(Dosen Islamic University of Madinah An-Nabawiyyah KSA)

Insya Allah akan diselenggarakan pada:

Selasa, 3 Agustus 2010
Pukul 08.00 WIB s.d. Selesai
Bertempat di Islamic Center Bin Baz, Bantul

Gratis, terbuka untuk umum
Putra dan Putri

Informasi:
0812.274.5704 (Ustadz Abu Sa’ad -hafizhahullah-)

Penyelenggara:
Islamic Center Bin Baz Yogyakarta

Sumber:
http://salafiyunpad.wordpress.com

PENGUMUMAN

PENERIMAAN SANTRI BARU GELOMBANG I

MA’HAD SYABAABUL MASJID

TAHUN AJARAN 1431/1432 H

Bismillahirrahmanirrahim

Berikut ini nama-nama calon santri yang dinyatakan diterima sebagai santri baru Ma’had Syabaabul Masjid angkatan I, tahun ajaran 1431/1432 H.

1. Wachid Mufti Adi Ikhsan
2. Anang Teguh Riadi
3. Taufik Rahmadi
4. Erlan Iskandar
5. Anindya S.P.
6. Fitriyansah
7. Ardian Febi Dwi Prasetyo
8. Rayyan Mochamad Maretan
9. Agung Hasan
10. Haris Firmansyah
11. Adi Suheryadi
12. Ganda Sukmana

Bagi yang bersangkutan diharapkan kehadirannya untuk penjelasan agenda kegiatan belajar mengajar dalam acara Briefing Santri Baru pada:

Hari, tanggal       : Ahad, 12 Sya’ban 1431 H (25/7/2010)

Waktu                   : Pkl. 16.00 – selesai

Tempat                : Masjid Pogung Raya

Demikian pengumuman ini ditetapkan, semoga bisa menjadi perhatian. Wa shallallahu ‘ala Nabiyyina Muhammadin wa ‘ala alihi wa shahbihi wa sallam. Walhamdulillahi Rabbil ‘alamin.

Yogyakarta, 12 Sya’ban 1431 H

Panitia Penerimaan Santri Baru

Ma’had Syabaabul Masjid

NB: Diharapkan untuk menyiapkan biaya pendaftaran sebesar Rp.30.000,-

At Tauhid edisi VI/30

Oleh: al-Akh Yulian Purnama -hafizhahullah-

Nampaknya, banyak diantara kita belum merenungkan secara mendalam, ayat Qur’an, dzikir dan doa yang hampir setiap hari terucap dari lisan kita, yang sebenarnya sangat lugas mengikrarkan konsep Tauhid yang benar.

Ya, konsep Tauhid yang diajarkan Islam sesungguhnya sangat bisa dipahami dari dzikir, doa dan ayat-ayat sederhana yang sering dibaca oleh kebanyakan kita. Beberapa diantaranya akan dibahas pada tulisan ini.

Laa Ilaaha Illallah

Kalimat ini tentu tidak asing lagi bagi kita, sering kita ucapkan di dalam maupun di luar shalat, banyak terdapat di dalam Al Qur’an dan merupakan rukun pertama dari rukun Islam. Kalimat ini merupakan pondasi dari agama seorang muslim. Karena dengan mengucapkan kalimat ini, seorang muslim telah mengikrarkan konsep Tauhid. Secara bahasa arab, dan menurut penafsiran pada ulama, makna dari ‘Laa Ilaaha Illallah‘ adalah ‘tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Allah’. Dengan kata lain, ‘walaupun sesuai realita sesembahan lain itu memang ada, namun satu-satunya yang berhak disembah adalah Allah semata’. Jika demikian, orang yang mengucapkan ‘Laa Ilaaha Illallah‘ konsekuensinya ia tidak boleh sujud, berdoa, shalat, tawakkal dan mempersembahkan bentuk ibadah yang lain kepada selain Allah. Tidak kepada berhala, tidak kepada pohon, tidak kepada batu, tidak kepada kyai, tidak kepada kuburan, melainkan hanya kepada Allah semata.

Oleh karena itulah kaum Qura’isy bersikeras enggan mengucapkan kalimat ini, padahal mereka juga menyembah Allah dan mengakui Allah sebagai satu-satunya Rabb pencipta alam semesta.

“Katakanlah: “Siapakah yang memberi rezeki kepadamu dari langit dan bumi, atau siapakah yang kuasa (menciptakan) pendengaran dan penglihatan, dan siapakah yang mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup dan siapakah yang mengatur segala urusan?” Maka mereka (kaum musyrikin) akan menjawab: “Allah” “ (QS. Yunus: 31)

Namun ketika diseru untuk mengucapkan ‘Laa Ilaaha Illallah‘, mereka berkata:

“Mengapa Muhammad menjadikan sesembahan-sesembahan itu menjadi satu sesembahan saja? Sesungguhnya ini benar-benar suatu hal yang sangat mengherankan” (QS. Shaad: 5)

Tidak hanya itu, bahkan marah dan memerangi Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam. Padahal sesembahan-sesembahan yang mereka sembah itu hanya sebagai perantara untuk mendekatkan diri kepada Allah.

“Dan mereka menyembah selain daripada Allah apa yang tidak dapat mendatangkan kemudharatan kepada mereka dan tidak (pula) kemanfaatan, dan mereka berkata: “Mereka itu adalah pemberi syafa’at kepada kami di sisi Allah” ” (QS. Yunus: 18)

Jika konsep Tauhid itu semata-mata mengakui Allah sebagai satu-satunya Rabb pencipta alam semesta, tentu kaum musyrikin ketika itu dengan senang hati mengucapkan ‘Laa Ilaaha Illallah‘ dan tidak perlu marah serta memerangi Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam.

Namun sungguh sangat disayangkan, banyak orang yang bersemangat dalam dzikir ‘Laa Ilaaha Illallah‘ namun justru berbuat kesyirikan dengan mempersembahkan bentuk-bentuk ibadah kepada selain Allah.  Renungkanlah..

Iyyaka Na’budu Wa Iyyaka Nasta’in

Kalimat di atas adalah sebuah ayat dari surat Al Fatihah, yang tentunya sering kita baca lebih dari 17 kali dalam sehari dan dihafal hampir oleh semua muslim diseluruh dunia. Yang artinya:

“Hanya kepada Engkaulah kami beribadah, dan hanya kepada Engkaulah kami meminta pertolongan” (QS. Al Fatihah: 5)

Secara bahasa arab, gaya bahasa ayat ini mengandung makna pembatasan. Sehingga maknanya ‘Hanya kepadaMu lah satu-satunya kami beribadah, hanya kepadaMu lah satu-satunya kami memohon pertolongan‘. Ayat ini menegaskan konsep Tauhid, bahwa peribadatan hanya ditujukan kepada Allah semata, serta menggantungkan pertolongan hanya kepada Allah.

Meminta dan menggantungkan pertolongan kepada selain Allah, semisal dukun, kyai, jin, atau menggunakan jimat, rajah, jampi-jampi, berarti telah berbuat yang bertentangan dengan surat Al Fatihah ayat 5 ini.

Laa Haula Wa Laa Quwwata Illa Billah

Kalimat ini adalah dzikir yang sudah tidak asing lagi di telinga dan lisan kita, dikenal dengan istilah hauqolah. Biasa kita baca ketika mendengar adzan, ketika setelah shalat, atau ketika melihat sesuatu yang menakjubkan. Arti dari kalimat ini adalah ‘Tiada daya upaya dan tidak ada kekuatan kecuali atas izin Allah Ta’ala‘. Begitu agungnya kalimat ini sampai-sampai oleh Rasulullah Shallalahu’alaihi Wasallam dikatakan sebagai tabungan surgawi.

Makna dari kalimat ini adalah, bahwa tercapainya sesuatu, perubahan kondisi menjadi lebih baik, adalah semata-mata karena kehendak Allah dan pertolongan dari-Nya. Bukan karena pertolongan dukun, bantuan jin, keajaiban jimat atau kesaktian kyai. Sama sekali bukan.

“Jika Allah menimpakan sesuatu kemudharatan kepadamu, maka tidak ada yang dapat menghilangkannya kecuali Dia” (QS. Yunus: 107)

Konsekuensinya, memohon kebaikan, memohon tercapainya sesuatu, menggantungkan pertolongan hanyalah ditujukan kepada Allah Ta’ala. Inilah konsep Tauhid.

“Dan jika setan mengganggumu dengan suatu gangguan, maka mohonlah perlindungan kepada Allah. Sesungguhnya Dialah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui” (QS. Fushilat: 36)

Surat Yaasin

Konsep Tauhid dalam surat Yasin sangatlah kental, terutama dalam ayat tentang seorang lelaki yang mau mengikuti dakwah utusan Allah yang menyerukan Tauhid, di tengah masyarakat yang berbuat kesyirikan. Lelaki tersebut berkata :

“Faktor apa yang bisa sampai membuatku tidak menyembah Rabb yang telah menciptakanku dan yang hanya kepada-Nya-lah kamu semua akan dikembalikan? Untuk apa aku menyembah sesembahan-sesembahan selain-Nya padahal jika Allah Yang Maha Pemurah menghendaki kemudharatan terhadapku, niscaya syafa’at dari para sesembahan itu tidak memberi manfaat sedikitpun bagi diriku dan mereka tidak pula dapat menyelamatkanku?” (QS. Yaasin: 22-23)

Ayat ini menggelitik nalar manusia, yaitu bahwa telah jelas Allah lah semata yang menciptakan alam beserta isinya dan seluruh manusia. Lalu mengapa mempersembahkan ritual-ritual ibadah kepada selain Allah? Sungguh kemusyrikan telah melempar jatuh akal sehat manusia.

Ayat ini juga membantah telak orang yang meminta-minta pertolongan kepada selain Allah. Karena pertolongan dari sesembahan selain Allah, tidak bermanfaat jika Allah tidak menghendakinya terjadi. Begitu juga keburukan  dari sesembahan selain Allah, tidak membahayakan jika Allah tidak menghendakinya terjadi.

Namun sangat disayangkan, sebagian orang bersemangat untuk selalu membaca surat Yasin setiap pekannya, namun belum meresap dalam hati mereka konsep Tauhid yang terkandung di dalamnya.

Ayat Kursi

Di negeri kita, hampir semua orang menghapal ayat kursi, yaitu surat Al Baqarah ayat 255. Orang yang merenungkan ayat kursi akan mendapati di dalamnya sarat akan konsep Tauhid. Semisal firman Allah Ta’ala (yang artinya): “Tiada yang dapat memberi syafaat di sisi Allah tanpa izin-Nya” (QS. Al Baqarah: 255)

Berkaitan dengan ayat ini, Allah Ta’ala juga berfirman (yang artinya):

“Katakanlah (wahai Muhammad): “Hanya kepunyaan Allah syafa’at itu semuanya. Kepunyaan-Nya kerajaan langit dan bumi. Kemudian kepada-Nya-lah kamu dikembalikan” “ (QS. Az Zumar: 44)

Ayat-ayat ini memberi pengajaran bahwa syafa’at itu sepenuhnya milik Allah Ta’ala. Dan syafa’at dapat diberikan semata-mata atas izin Allah Ta’ala. Memang benar bahwa sebagian makhluk Allah ada yang dapat memberi syafa’at, itupun terbatas pada orang-orang yang diizinkan oleh Allah untuk memberi syafa’at. Sehingga tidak boleh sembarang kita mengklaim kyai Fulan, habib Fulan, mbah Fulan bisa memberi syafa’at padahal tidak ada keterangan bahwa Allah Ta’ala mengizinkan mereka untuk memberi syafa’at.

Pengajaran lain, baginda Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam memang diizinkan oleh Allah untuk memberi syafa’at. Namun syafa’at dari Baginda Nabi tidak dapat diberikan kepada salah seorang di antara kita tanpa izin Allah Ta’ala. Seseorang tidak akan mendapatkan syafa’at jika Allah tidak me-ridhai dia untuk mendapatkannya, walau orang tersebut telah memintanya kepada Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam ribuan kali. Jika demikian, bukankah seharusnya kita memohon syafa’at tersebut kepada Allah dan bukan memohonnya kepada Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam? Terlebih lagi berdoa memohon syafa’at kepada Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam bertentangan dengan konsep Tauhid bahwa doa hanya ditujukan kepada Allah semata.

Dzikir Setelah Shalat

Doa yang sering kita baca setelah shalat ini berbunyi:

Allahumma, laa maani’a limaa a’thaita, wa laa mu’thia limaa mana’ta, wa laa yanfa’u dzal jaddi minkal jaddu

“Ya Allah, tidak ada yang dapat menghalangi jika Engkau memberikan sesuatu, dan tidak ada yang dapat memberi jika Engkau telah menghalanginya. Tidak berguna kekayaan seseorang dihadapun-Mu wahai Dzat Yang Maha Kaya”  (HR. Bukhari no.6615, Muslim no.477)

Dzikir ini menegaskan bahwa doa hanyalah ditujukan kepada Allah bukan kepada selain-Nya. Karena Allah-lah yang memiliki hak veto untuk memberi kebaikan dan keburukan atau tidak memberinya.

“Jika Allah menimpakan sesuatu kemudharatan kepadamu, maka tidak ada yang dapat menghilangkannya kecuali Dia. Dan jika Allah menghendaki kebaikan bagi kamu, maka tak ada yang dapat menolak kurnia-Nya” (QS. Yunus: 107)

Dzikir yang diajarkan oleh Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam ini berisi puji-pujian terhadap Allah terutama memuji kebesaran Allah dalam hal kekuasaan-Nya untuk memberi kebaikan atau keburukan. Berkaitan dengan hal tersebut, digunakannya lafadz ‘Allahumma‘ di sini memberikan pengajaran bahwa permintaan kita kepada Allah disampaikan langsung kepada Allah tanpa melalui perantara siapapun.

“Dan Allah berfirman: “Berdoalah (langsung) kepada-Ku, niscaya akan Kukabulkan” (QS. Al Mu’min: 60)

Demikian, semoga kita dan seluruh umat muslim berhenti sejenak saja untuk merenungkan kalimat-kalimat di atas yang senantiasa meluncur deras dari lisan kita, sehingga dapat kita resapi hakikat ajaran Tauhid yang agung yang merupakan modal utama untuk mengharap secercah rahmat dari Allah Ta’ala di hari akhir kelak. [Yulian Purnama]

Sumber: http://buletin.muslim.or.id

Segala puji bagi Allah, salawat dan salam semoga tetap tercurah kepada Nabi Muhammad, para sahabatnya, dan segenap pengikut setia mereka. Amma ba’du.

Dengan memohon taufik dari Allah ta’ala, Yayasan Pendidikan Islam Al-Atsari bekerjasama dengan HKS Yogyakarta serta pihak-pihak lainnya mengagendakan berbagai kegiatan dakwah di bulan Sya’ban – Ramadhan 1431 H. Di bulan Sya’ban ini ada tiga kegiatan pokok yang akan dilaksanakan yaitu:

1. Pengajian Umum di berbagai masjid di Yogyakarta
2. Daurah al-Qur’an di ma’had Jamilurrahman
3. Pendirian Markaz Da’wah dan Tarbiyah untuk Mahasiswa di Yogyakarta

Adapun di bulan Ramadhan nanti ada banyak sekali kegiatan yang insya Allah bermanfaat bagi kaum muslimin yang terangkum dalam Semarak Ramadhan 1431 H. Bagi kaum muslimin yang ingin berpartisipasi untuk menyukseskan kegiatan ini kami sangat menyambut baik dan berdoa kepada Allah agar membalasnya dengan sebaik-baik balasan, amin.

Berikut ini perinciannya.

AGENDA BULAN SYA’BAN

[A] PENGAJIAN UMUM

[1] Masjid Baiturrohman, Sabtu, 17 Juli 2010

(Jl. Veteran Komplek Polri Gowok, Blok B-2/49 , Caturtunggal, timur UIN Sunan Kalijaga)

Ba’da Magrib – selesai
Berbakti Kepada Orang Tua

Ust. Abu Yahya Badrussalam, Lc

[2] Masjid Ma’had Jamillurrohman

Kajian 1, Ahad, 18 Juli 2010

Pukul 08.00-11.45
Rahasia Keutamaan Amal

Ust. Abu Yahya Badrussalam, Lc

Kajian 2, Ahad, 25 Juli 2010

Pukul 08.00-Dzhuhur

Kiat Menjadi Ahlul Quran
Ust. Ayman’t Abul Afnan, Lc. (Univ. Islam Madinah Jurusan Al Quran)

[3] Masjid Pogung Raya, Ahad, 25 Juli 2010

Ba’da Isya’

Bersama Al Quran di Bulan Ramadhan
Ust. Ayman’t Abul Afnan, Lc.

[2] DAURAH AL-QUR’AN

Ma’had Jamilurrahman, 26-30 Juli 2010
Pengenalan qiroah sab’ah, ilmu tajwid, tahsin Al Quran (Matan Jazariyyah)
Ust. Ayman’t Abul Afnan, Lc.

Peserta : Dibatasi 50 orang

Pendaftaran :

Waktu: Sampai dengan 23 Juli 2010
Tempat  : Wisma MTI, Ma’had Jamilurrahman

Seleksi :

Materi : Membaca Juz ‘Amma

Tempat  dan waktu: Ma’had Jamilurrahman Tgl 23 & 24 Juli ba’da ashar

[B] PENDIRIAN MARKAZ DA’WAH DAN TARBIYAH

Program Pusat Pembinaan Mahasiswa Muslim Pilihan

Sarana:

Untuk menunjang program-program dakwah dan pendidikan yang ada maka Yayasan berupaya menggalang dana untuk membiayai pengadaan sarana yang dibutuhkan, meliputi:

1. Asrama mahasiswa (20 kamar)
2. Kantor sekretariat (1 kamar)
3. Ruang perpustakaan (1 kamar)
4. Ruang kelas (1 ruangan)

Lokasi:

Komplek markaz da’wah yang akan disewa terdiri dari :

[1] Wisma Misfallah Tolabul Ilmi (18 kamar)

[2] Wisma Darut Tauhid (4 kamar dan 1 ruang tamu).

Alamat:

Pogung Kidul SIA XVI No 8 dan 9 c Sinduadi Mlati Sleman (sebelah utara Fak. Teknik UGM)

Anggaran Pokok:

Berikut ini anggaran pokok yang mendesak untuk segera dipenuhi:

AGENDA BULAN RAMADHAN

SEMARAK RAMADHAN 1431 H,
Program ini mencakup banyak kegiatan dengan pendanaan yang cukup besar.

KETENTUAN DONASI

1. Setiap donatur harap mengkonfirmasikan donasinya kepada kami di nomor : Abu Hasan Putra (0856 644 00 941) atau via Yahoo Messenger (YM): mhasan_fadhilah

2. Donasi dapat dikirim melalui rekening berikut:

1. Rekening Bank Mandiri cabang UGM (Yogyakarta)
   Atas Nama : Satria Buana – muslim.or.id
   No. Rekening : 137 00 0503568 4
2. Rekening Bank BNI Syari’ah
   Atas Nama : Syarif Mustaqim QQ LBIA
   No. Rekening : 0105338917
3. Rekening Bank BCA
   Atas Nama : Satria Buana – muslim.or.id
   No. Rekening : 2951825893
4. Western Union (pos)
   Atas Nama : Retno Syaputra
   Alamat : Wisma Misfallah Tholabul Ilmi, Pogung Kidul No. 8C RT. 01 RW. 49 Sleman, Yogyakarta, Indonesia

Official Website:

• ypia.or.id
• muslim.or.id
• muslimah.or.id
• radiomuslim.com
• buletin.muslim.or.id

Para pemuda -semoga Allah merahmati kalian- bukanlah sesuatu yang asing bagi kita bahwa kaum muda adalah pelopor berbagai perubahan di berbagai penjuru dunia.

Namun, yang menjadi pertanyaan ialah ke arah mana perubahan itu hendak dijalankan; kepada kebaikan ataukah keburukan? Sementara kita semua menyadari kandungan firman Allah (yang artinya), “Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah nasib suatu kaum sampai mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri.” (QS. ar-Ra’d: 11).

Dari situlah, maka kesadaran generasi muda untuk menjadi garda terdepan perjuangan umat Islam merupakan modal besar perubahan ini. Para pemuda yang tidak terlalaikan oleh kesenangan dunia yang fana dan tidak terpedaya oleh tipu daya Iblis dan bala tentaranya yang kian hari kian menggoda. Para pemuda yang mencintai Allah dan Rasul-Nya di atas segala-galanya. Yang dengan kecintaan itu mereka rela berjuang di jalan-Nya, dengan harta mereka, ilmu, bahkan kalau perlu nyawa mereka. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Barangsiapa yang meninggal dalam keadaan tidak pernah berperang atau tidak pernah terbersit di dalam hatinya keinginan untuk berperang maka dia meninggal di atas salah satu cabang kemunafikan.” (HR. Muslim). Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda, “Seorang mujahid itu adalah yang berjuang menundukkan hawa nafsunya dalam rangka ketaatan kepada Allah.” (HR. Ahmad).

Para pemuda -semoga Allah menambahkan kepada kita ilmu dan kesabaran- sesungguhnya kondisi akhir zaman yang dipenuhi dengan fitnah dan kekacauan membutuhkan kehadiran sosok para pemuda yang ‘tumbuh di atas komitmen untuk tetap beribadah kepada Allah‘, para pemuda yang ‘hatinya bergantung di masjid’, para pemuda ‘yang memiliki rasa takut yang dalam kepada Rabbnya’, para pemuda yang ‘beriman, beramal salih, saling menasehati dalam kebenaran dan saling menasehati untuk menetapi kesabaran’, para pemuda yang ‘apabila diingatkan tentang Allah maka muncullah rasa takut dan khusyu’ di dalam hati mereka’, para pemuda yang ‘apabila dibacakan ayat-ayat-Nya maka bertambahlah iman mereka’, para pemuda yang ‘bertakwa kepada Allah di mana saja mereka berada’, para pemuda yang ‘berdakwah kepada tauhid di atas ilmu yang nyata’, para pemuda yang ‘memerintahkan yang ma’ruf dan melarang dari yang mungkar’, para pemuda yang menjadi ‘teladan dalam kebaikan, senantiasa patuh kepada Allah, cenderung kepada kebenaran dan berlepas diri dari segala praktik kemusyrikan’, para pemuda ‘yang senantiasa mengembalikan perselisihan mereka kepada Kitabullah dan Sunnah Nabi-Nya’, para pemuda yang ‘senantiasa menghormati kedudukan para ulama dan penguasa umat Islam’, para pemuda yang ‘mengisi hari-harinya dengan dzikrullah’ dan ketaatan serta ‘menjauhi nyanyian setan’ dan ‘menjauhkan diri dari pintu-pintu kemaksiatan’.

Pada hari ini, wahai para pemuda… manusia-manusia yang tidak mau mengenal agama -bahkan membencinya- tak ubahnya seperti srigala berbulu ‘biduanita’. Mereka menjual agama demi mendapatkan fatamorgana, mereka menggiring para pemuda untuk sedikit demi sedikit meninggalkan benteng-benteng agama (yaitu majelis ilmu dan kitab para ulama) menuju ‘kamp-kamp pembantaian’ yang telah merusak agama, harga diri dan kehormatan ribuan para pemuda. Para pemuda yang telah menjadi tawanan Iblis, para pemuda yang lalai akan tujuan hidupnya, para pemuda yang tercipta seolah-olah hanya untuk dunia, para pemuda yang tidak mengenal masjid kecuali hari Jum’at saja, para pemuda yang tidak mengenal al-Qur’an kecuali di saat Yasinan pula, para pemuda yang tidak mengenal salawat kecuali di sela-sela antara adzan dan iqomat -itupun salawat yang dibuat-buat-, para pemuda yang silau oleh kebudayaan barat dan lupa akan keteladanan kaum salaf kebanggaan umat. Aduhai, para pemuda… dimanakah kalian berada? Musuh berada di hadapan, sementara kalian terbirit-birit meninggalkan benteng pertahanan!! Allahul musta’aan…

Ikutilah Kajian Umum bersama Ustadz Abu Yahya Badrussalam, Lc. dengan tema:

“RAHASIA KEUTAMAAN AMAL”

Ahad, 18 Juli 2010

Pukul 08.00 WIB – Dhuhur

Di Masjid Ma’had Jamilurrahman
(Sawo, Wirokerten, Banguntapan, Bantul [selatan Terminal Bus Giwangan Yogyakarta])

Gratis, untuk semua kalangan

PUTRA & PUTRI

Informasi:
085.6789.4678 (Iman)

Kunjungi:
www.muslim.or.id
www.muslimah.or.id

==========================
===========================

Ikuti juga kajian beliau dengan tema:

“BERBAKTI KEPADA ORANG TUA”

Sabtu, 17 Juli 2010

Ba’da Maghrib – Isya’

Di Masjid Baiturrahman
(Jalan Veteran Komplek Polri Gowok, Blok B/2-49, Caturtunggal, Sleman, Yogyakarta )

Gratis, untuk semua kalangan
KHUSUS PUTRA

Informasi:
0813.7483.4651 (Fikri)

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang

Berikut ini, sebelas karakter yang menjerumuskan manusia ke dalam kerugian. Semoga Allah menyelamatkan kita darinya.

[1] Memeluk agama selain Islam

Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Barangsiapa yang mencari selain Islam sebagai agama maka tidak akan diterima darinya dan di akherat kelak dia pasti termasuk golongan orang-orang yang merugi.” (QS. Ali Imran: 85). Hakekat dari ajaran agama Islam adalah; berserah diri kepada Allah dengan bertauhid, patuh kepadanya dengan melakukan ketaatan dan berlepas diri dari segala bentuk syirik dan pelakunya (lihat at-Tauhid al-Muyassar, hal. 30)

[2] Murtad dari agama Islam

Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Barangsiapa kafir setelah beriman maka sungguh sia-sia amal mereka dan di akherat dia termasuk golongan orang-orang yang merugi.” (QS. al-Ma’idah: 5). Kemurtadan bisa dibagi menjadi tiga bentuk; [1] Keyakinan, seperti halnya menghalalkan sesuatu yang jelas-jelas haram dalam agama dan telah dimengerti dengan gamblang oleh setiap orang misalnya menghalalkan zina dan minum khamr. [2] Perbuatan, seperti halnya bersujud kepada makhluk, melempar mushaf al-Qur’an secara sengaja ke dalam comberan, dsb. [3] Ucapan, seperti halnya mengolok-olok adanya surga dan neraka, atau mengatakan bahwa dia tidak puas dengan hukum-hukum syari’at, dsb. (lihat Matn al-Ghayah wa at-Taqrib ta’liq Majid al-Hamawi, hal. 310-311)

[3] Berbuat syirik

Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Sungguh telah diwahyukan kepadamu dan nabi-nabi sebelummu; bahwa jika kamu berbuat syirik niscaya akan terhapus seluruh amalmu dan kelak kamu pasti termasuk golongan orang-orang yang merugi.” (QS. az-Zumar: 65). Syirik terbagi 2; akbar dan ashghar. Syirik akbar; mengeluarkan dari agama, pelakunya -jika meninggal dan tidak bertaubat- maka kekal di neraka, menghapuskan semua amalan, menyebabkan bolehnya menumpahkan darah dan mengambil hartanya. Syirik ashghar; tidak mengeluarkan dari agama, apabila pelakunya masuk neraka maka tidak kekal, tidak menghapuskan semua amalan namun hanya amalan yang tercampurinya, tidak menyebabkan bolehnya menumpahkan darah atau mengambil hartanya (lihat at-Tauhid al-Muyassar, hal. 20)

[4] Lemah iman dan tidak berpendirian

Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Dan di antara manusia ada yang menyembah Allah hanya di tepi, maka jika dia memperoleh kebaikan (kesenangan dunia) dia merasa puas, dan jika dia ditimpa suatu cobaan (musibah) dia berbalik ke belakang (murtad). Dia rugi di dunia dan di akherat. Itulah kerugian yang nyata.” (QS. al-Hajj: 11). Iman menurut Ahlus Sunnah wal Jama’ah; diyakini dengan hati, diucapkan dengan lisan, diamalkan dengan anggota badan, bertambah karena ketaatan dan berkurang karena kemaksiatan (lihat at-Tauhid al-Muyassar, hal. 45). Iman itu bercabang-cabang dan berbeda-beda tingkatannya, ada di antaranya jika ditinggalkan menyebabkan kekafiran, ada yang jika ditinggalkan menyebabkan dosa besar atau kecil, dan ada pula yang jika ditinggalkan menyebabkan tersia-siakannya pahala (lihat Mujmal Masa’il Iman, hal. 14)

[5] Tidak beramal salih dan tidak berdakwah

Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Demi masa. Sesungguhnya semua orang benar-benar berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman, beramal salih, saling menasehati dalam kebenaran dan saling menasehati untuk menetapi kesabaran.” (QS. al-’Ashr: 1-3). Mutharrif bin Abdullah berkata, “Baiknya hati adalah dengan baiknya amalan. Adapun baiknya amalan adalah dengan baiknya niat.” Ibnul Mubarak berkata, “Betapa banyak amalan kecil menjadi besar karena niatnya, dan betapa banyak amalan besar menjadi kecil karena niatnya.” Ibnu ‘Ajlan berkata, “Amal tidak akan baik kecuali dengan tiga hal; ketakwaan kepada Allah, niat yang baik, dan benar/sesuai tuntunan.” Fudhail bin Iyadh berkata, “Sesungguhnya amalan jika ikhlas namun tidak benar maka tidak akan diterima. Demikian pula apabila amalan itu benar tapi tidak ikhlas juga tidak diterima sampai ia ikhlas dan benar. Ikhlas itu jika diperuntukkan bagi Allah, sedangkan benar jika berada di atas Sunnah/tuntunan.” (lihat Jami’ al-’Ulum wa al-Hikam, hal. 19). Dakwah juga termasuk bagian dari amal ibadah, sehingga harus ikhlas dan sesuai tuntunan (lihat al-Hujaj al-Qawiyyah, hal. 11)

[6] Mendustakan perjumpaan dengan Allah

Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Sungguh merugi orang-orang yang mendustakan pertemuan dengan Allah. Sehingga apabila kiamat datang kepada mereka secara tiba-tiba, maka mereka berkata; ‘Alangkah besarnya penyesalan kami terhadap kelalaian kami tentang kiamat itu.’ Sementara mereka memikul dosa-dosa di atas punggungnya. Alangkah buruknya apa yang mereka pikul itu.” (QS. al-An’aam: 31). Barangsiapa yang mendustakan hari kebangkitan maka dia telah kafir (lihat QS. At-Taghabun: 7).

[7] Menentang ayat-ayat Allah

Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “(dan) barangsiapa yang ringan timbangan kebaikannya (karena timbangan keburukan/dosanya lebih berat), maka mereka itulah orang yang telah merugikan dirinya sendiri, karena mereka mengingkari ayat-ayat Kami.” (QS. al-A’raaf: 9)

[8] Mengangkat setan sebagai pelindung

Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Barangsiapa yang menjadikan syaitan sebagai wali/pelindung maka sesungguhnya dia telah menderita kerugian yang sangat nyata.” (QS. an-Nisaa’: 119). Bagaimana musuh justru dijadikan teman? Sementara Allah ta’ala berfirman mengisahkan ucapan Iblis sang pemuka syaithan (yang artinya), “Karena Engkau telah menetapkan aku sesat, pasti aku akan menghalangi mereka dari jalan-Mu yang lurus, kemudian aku pasti akan mendatangi mereka dari depan, dari belakang, dari kanan dan dari kiri mereka. Dan Engkau tidak akan mendapati kebanyakan mereka bersyukur.” (QS. al-A’raaf: 16-17). Gangguan Iblis ‘dari arah kiri’, menurut penafsiran sebagian ulama dimaknakan dengan kemaksiatan yang diperintahkan dan dianjurkan Iblis yang dihias-hiasi olehnya supaya tampak indah dan menarik (lihat Ighatsat al-Lahfan, hal. 137).

[9] Berbuat kerusakan di bumi

Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “(orang fasik yaitu) orang-orang yang melenggar perjanjian Allah setelah perjanjian itu diteguhkan dan memutuskan apa yang diperintahkan Allah untuk disambungkan dan berbuat kerusakan di bumi. Mereka itulah orang-orang yang merugi.” (QS. al-Baqarah: 27). Melakukan kemaksiatan adalah bentuk dari berbuat kerusakan di bumi (lihat Taisir al-Karim ar-Rahman, hal. 48).

[10] Merasa aman dari makar Allah

Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Apakah mereka merasa aman dari makar Allah, tidak ada yang merasa aman dari makar Allah selain orang-orang yang merugi.” (QS. al-A’raaf: 99). Merasa aman dari makar Allah tergolong dosa besar yang sangat besar karena ia bertolak belakang dengan nilai-nilai tauhid. Termasuk bentuk merasa aman dari makar Allah adalah terus bertahan di atas kemaksiatan namun mengangankan ampunan Allah (lihat Fath al-Majid, hal. 346-347)

[11] Bergabung dengan hizbu syaithan

Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Ingatlah bahwa sesungguhnya hizb syaithan itulah orang-orang yang merugi.” (QS. al-Mujadilah: 19). Termasuk dalam golongan hizb syaithan adalah kaum munafikin yang memberikan loyalitas kepada orang kafir (lihat Taisir al-Karim ar-Rahman, hal. 847)